Kurdî

Nameya Celadet Alî Bedirxan ji Mustafa Kemal Re

Rêzdar Gazî Paşa,

Rojnameyên ku bi munasebeta 10 saliya Komara Tirkiyeyê wê efûyeke giştî û berfireh bê ragihandin, ji zû ve dest bi nivîsandinê kiribûn. Bi girîngiyeke mezin we li hundir û derve bi ajan û rojnameyên taybet re propagandaya vê ahengê dikir.

Di dawiyê de roja soz hat û bexşandin hat ragihandin. Her kesî Kemal bi matmayî dît ku hema bêje tu têkiliya efûya ku te amade kir û propaganda kir û efûya ku te ragihandî tune ye. Bi vî awayî du efû ji raya giştî re hat kirin. Yek jê efûyeke giştî û berfireh e ku di şeklê projeyekê de dimîne û ya din jî efûyeke bisînor (sînordar) e ku tê ragihandin û sepandin û hema hema tenê ji bo tawanên asayî. Helbet, di şûna wê de destûr û pêkan e, komarên desthilatdariyê dixwestin efûyek bi hêz û xurt derxin holê. Nikarîbû zayînê bike, fetusek seqet anî.

Mustafa Kemal Atatürk ve Dersim Milletvekili Diyap Ağa, 1924.

Mustafa Kemal Atatürk û Wekîlê Dêrsimê Diyap Ağa, 1924.

Ji cenabê Paşa re rêzek mantiq (sebeba mentiqê) lazim e ku em pêşî li efûya ku we bi mehan amade kiriye û belav kiriye lêkolîn bikin û paşê li ser sedema birîndarbûnê bigerin û diyar bikin.

Belê, ya yekem, yanî hedîsa efûyê, ku wek projeyek mabû, pêdivîyek bû ku îlhama hikûmetên komaran da. Di serdema komarê ya 10 salan de Tirkiye şeklekî ecêb girt û rewşa ku di dema agirbestê de weke dualî dihat îfadekirin dîsa bû hedîs. Bi yek cudahiyê, ku wê demê dualîbûn di nav sînorên Tirkiyê de bû. Anqera hemû Anatolyayê dihewîne; Stenbol di hindirê sînorê sultan û wezîr û şaredariyên bajêr de nûnertiya împaratoriyê dikir. Vê carê veqetîn û dualîbûn weke yek ji van herduyan di nava Tirkiyeyê de û ya din li derve derketiye holê.

Paşa, ez hedîsê (bûyeran) wekî wan tomar dikim. Ji bo ku ez xerabiya rastiyên îskeletkirî veşêrim, ez (ez) ne têgîna-u (wateya) peyvên bêsînor (bêîstîqrar) ên ku wateyê nerm dikin, lê bêtir bilêvkirinên nezelal (wateyên wan sabît, zelal û zelal in).

Belê, we dualîteya yekem bi şikandina peymana sevrê û temînkirina yekitiya welat ji holê rakir. We komarê xist şûna împaratoriya hilweşiyayî. Lêbelê, we ev yek nekir dema ku we neçar kir ku her du yên pêşîn ji holê rakin bi naskirina mafên dijber ên dijberên xwe di çarçoweya qanûnê de û bi cezakirina wan ji ber dijberiya qanûnê. We bi peymaneke navneteweyî (peymaneke navneteweyî) hin dijberên xwe ji welêt derxistin. Li aliyê din beşeke din jî bi awayekî xwebexş welatê xwe terikandin. Ev muhcerat (muhacir) heya dema nivîsandina van rêzan didome. Ji ber vê yekê, awayê çalakiyê, dema ku dualîteya yekem derxistin (hilweşandin) ev dualîteya duyemîn derxist.

Mustafa Kemal ve Kürt aşiret Begleri 1930'ların başı

Mistefa Kemal û serokên eşîrên kurdan, destpêka salên 1930.

Kesên ku we di bin navê “sedan” de ji welêt derxistin û yên ku bi serê xwe koç kirin, li sînorên başûr (başûr) komara we ava bûn, yanî bi derbasbûna axa hukûmetê û Bahr-ê li navenda Ewropayê belav bûn. ez baskê Sefîd (Derya Spî).

Piştî ji holê rakirina (hilweşandina) dubendiya yekem, ev dubendiya nû ya ku ji tedbîrên hatin girtin (tedbîrên pejirandî) derketiye holê, wiha dikare were binavkirin: Rejîma komarê ku ev deh sal in berdewam dike, du Tirkiye ava kirin. Tirkiyeya hundir, yek ji wan sînorên sivîl û siyasî (sînorên herêmî û siyasî) yên naskirî û bisînor (hinek/sînordar) û rêxistineke dewletê (rêxistina dewletê) heye. Ya din jî Tirkiye ye ku li derveyî axa ecnebiyede (li welatên biyanî) nemehdudên bêsînor (di nav sînorên milkî yên nediyar/bêsînor) de ye û ji rêxistineke zexm (rêxistina dewletê) bêpar e.

Ez ê li ser nirx û girîngiya Tirkiyeya derve li gorî Tirkiyeya hundir nîqaşan nekim. Bi rastî jî têkiliya vê xalê bi armanc û mebesta rastîn re hema bêje tune ye. Lê belê ji bo temamkirina (temamkirina) vê beşa nameya xwe ya ku min terxan kiriye nêrîna (nerîna) giştî ya projeya weya efûyê ya yekem, ezê çend xalên çavdêriyê pêşkêş bikim û encamên wan diyar bikim.

Heger hûn hebûna Kurdistanê û mafên dîrokî, netewî û çandî yên kurdan bi daxuyaniyeke fermî nas bikin û ragihînin, wê gavê ji bo çareseriya pirsgirêkê gaveke mezin û girîng bê avêtin.

Ger hûn dixwazin di dema rêveberiya xwe de pirsgirêka Kurdistanê çareser bikin, tenê ev rê li gorî cewherê tiştan e. Dizanin ku ger rêyek din were şopandin, serkeftin ji serketina lehengê di golê de xeniqîne wê bilindtir nebe.

Digel her tiştî, ger hûn ji neviyên Anatolyayê yên ku bi rijandina xwîna misilmanan bi pîlana misilmanan dimirin rehmê nekin, zanibin ku xwîna ku Kurd wê bi mirin û kuştinê birijînin her tim di damarên wan de ye.

Eger rêya ku min nîşan daye neyê şopandin, bi ezmûn û şikestinan neyê şopandin, derdikeve holê ku armanca we ya serokatiyê ne çareserkirina pirsgirêka Kurdistanê ye, belkî mezinkirina agirê Kurdistanê ye. Bawer bikin ku helandin û kolekirina Kurdan ji kuştina wan dijwartir e.

“Ji kerema xwe bîranîna min a herheyî [hurmeta min a bêdawî], Hezretî Gazî Paşa qebûl bike.”

Jêder: Nameya Rewşenbîrekî Kurd ji Mistefa Kemal re, Celadet Alî Bedirxan 1933

YAZAR:

  • ZANA KILIÇ
  • A. BERAT ŞEN

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir