Kurdî

Civak û Baweriyên Êzidîyan

Êzîdî navê civateke etno-olî ye ku bi piranî kurdî diaxive. Komek etno-dînî ew e ku miletek xwedî olek bi serê xwe be û vê olê wekî komek rêzikên neteweyî yên pîroz bihesibîne. Êzidî bi giranî li herêma Nînowa ya Iraqê dijîn, ku di dîrokê de beşek ji Asûriyan bû. Ji bilî vê herêmê, êzdî jî di nav nifûsa Ermenîstan, Gurcistan û Sûriyê de dijîn.

Tê îdiakirin ku peyva “Êzîdî” ji peyva “Azda” ya xwedayê vê olê hatiye girtin. Di zimanê kurdî de du peyv hene ku bi navê “Xwedê” re têkildar in: “Ezda” û “Xweda”. Ezda tê wateya yê ku ez afirandiye, daye û afirandiye. Xweda tê wateya hebûna xwe.

Ezidi Kadınlar Halay Çekiyor

Ezidi Kadınlar Halay Çekiyor

Rastiya ku Melekê ketî, ku di olên berê yên êzdiyatiyê de hatiye vegotin, tevî emrê Afirîner li ber mirovan serî netewand û rêz negirt, ji hemû gerdûnê re îspat e ku ew bi rastî çiqasî bi rûmet e û bûye ji hêla afirîner ve hatî ceribandin. Wisa tê fikirîn ku wî vê îmtîhanê bi serketî derbas kiriye û mafê berpirsiyariya hemû mirovahî û cîhanê bi dest xistiye. Lêbelê, taybetmendiyên milyaketê ketî ji yên olên din cuda ne. Di êzdiyatiyê de Xwedê tenê afirînerê dinyayê ye, ne xwedêgiravî wê ye. Milyaketê ketî wek navbeynkar bû ku îradeya xwedayî were holê.

Ji milyaketê ketî re Tawusê Melek tê gotin û bi tawûs tê sembolîzekirin. Ji ber ku ew milyaketekî serbilind bû, li hember Xwedê serî hilda, 40 000 sal wek ceza li wir şewitî û hêsirên wî di dawiyê de ev agir vemirand. Ew niha bi Xwedê re di aştiyê de ye. Melekê ketî, mîna agirê ku dipije û agir pêdixe, hem qencî hem jî xerab e, mîna Erdê.

Ezidi Şeyhler

Ezidi Şeyhler

Ji bo Êzidiyan Melek Taûs milyaketê herî bi hêz e û di heman demê de Şeytanê efûkirî ye. Ji ber ku ev nav pîroz e, bilêvkirina vî navî qedexe ye. Ji ber ku Xwedê di eslê xwe de qenc e, ne hewce ye ku îbadet bike û dilê wî qezenc bike. Berevajî vê, ji çavkaniya herî mezin a xerabiyê tê parastin û îbadet ne ji wî re, ji yê ku tijî xerabî ye, ji Tavus re tê kirin. Di vê wateyê de çavkaniya qencî û xerabiyê bi rastî Melek Taûs e.

Pirsgirêka hebûna cîhekî ku paşê were hesibandin, wekî baweriya bi axretê tune ye. Li gor bawerî û jiyana mirovan dinya dikare bibe Bihişt an jî Dojeh. Melek Taûs serwerê van hemû kar û baran e û sîbebra xwedê li ser vê dinyayê ye.

Herwiha baweriya êzdiyan ya li ser Melek Taûs di bin bandora Zerdeştî û Mîtraîzma kevnar de maye. Îro êzdî pir girtî ne û li gorî kevneşopiyên xwe çanda xwe didomînin. Dibe ku hurmeta çûk û maran ji baweriyên perestiya çûkan ên 6000 sal berê hatine.

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir